فإنه يقال : إن الطهارة وإن لم تكن شرطاً فعلاً ، إلاّ أنها غير منعزلة عن الشرطية رأساً ، بل هي شرط واقعي اقتضائي ، كما هو قضية التوفيق بين بعض الاطلاقات ومثل هذا الخطاب ، هذا مع كفاية كونها من قيود الشرط ، حيث إنه كان إحرازها بخصوصها لا غيرها شرطاً .